Sixième glyphe du Tzolk’in, Kimi représente la mort. Dans la vision maya, il ne s’agit ni d’une fin tragique ni d’une menace. Kimi est le seuil, l’instant de passage, le retour au monde des ancêtres et au cycle cosmique de la vie.

Dans le Tzolk’in, le calendrier sacré des Mayas, Chikchan occupe la cinquième position. Il est associé au serpent, symbole ancestral de force vitale, instinct, transformation et guérison profonde.

Quatrième glyphe du Tzolk’in, K’an représente la graine, le potentiel contenu dans l’invisible, la maturité en devenir. Pour les Mayas, K’an n’est pas seulement une semence physique : c’est l’essence de la création, le pouvoir latent présent en toute chose avant sa croissance.

Dans le calendrier sacré Tzolk’in, Ak’b’al. Il représente la nuit, l’obscurité fertile, la maison familiale et le seuil entre deux mondes.

Le nom Tzolk’in désigne un calendrier sacré maya, vivant et documenté, fondé sur la combinaison de 20 glyphes et 13 nombres (cycle de 260 jours).Le Dreamspell, popularisé par José Argüelles (Valum Votan) à la fin du XXᵉ siècle, se présente souvent comme une « mise à jour » ou une « réactivation » du Tzolk’in. Cette affirmation est trompeuse : le Dreamspell emprunte des éléments au Tzolk’in, mais il combine aussi des inventions contemporaines, des systèmes étrangers et des cho

Le Tzolk’in fascine de plus en plus de personnes à travers le monde. Mais avec sa popularité, deux approches coexistent aujourd’hui : la tradition maya, culturelle, historique, vivante les interprétations modernes, symboliques, personnelles, spirituelles Les deux peuvent cohabiter — à condition de savoir les reconnaître.

Au cœur du Tzolk’in, le calendrier sacré de 260 jours, se trouve un rythme discret mais fondamental : la trecena, une période de 13 jours. Pour les Mayas, la trecena n’est pas un simple découpage temporel — c’est un cycle d’évolution, un mouvement d’expérience et de transformation.

Le Tzolk’in, cycle de 260 jours, est l’un des héritages les plus fascinants de la civilisation maya. Contrairement aux calendriers modernes, il ne servait pas seulement à organiser le temps : il exprimait la relation entre l’humain, la Terre, les cycles célestes et le sacré.

Dans le calendrier sacré Tzolk’in, Ik’ est le deuxième glyphe. Il suit Imix, matrice originelle, comme le souffle qui anime ce qui vient de naître. Ik’ est le vent, celui qui relie, transmet, purifie et met le monde en mouvement.